彝醫發展
彝族聚居于我國西南地區，主要分布在金沙江南北兩岸的四川、云南、貴州、廣西等省區，是我國少數民族中支系和人口較多的民族之一。同中華各兄弟民族一樣，彝族人民在悠久的歷史進程中，在長期與自然災害及疾病的斗爭實踐過程中，創造和積累了具有彝族特色的傳統醫藥學。
彝族醫藥起源于原始社會時期，彝族先民生活于森林中，對植物有最直觀和認識和經驗積累，在母系時期的涼山彝族地區，常常以一種植物來代稱某個部落或部族，甚至有的山嶺等地名也來自植物名稱，如“達羅波”、“達日波”、“舒祖波”等，其意為黑色的闕山草、闕山草及生長杉樹的山。這種命名習慣，從母系社會一直延續到今天，至今涼山地區仍不乏以植物命名的地方，如勒烏（大黃），爾吾（土香薷）等地名。彝族先民在生活過程中，對植物知識有了進一步的積累，不斷地發現一些有毒的植物。“中毒”和“毒草”的概念是在彝族祖先采集野生植物和放牧生活中，出現了畜牧和人中毒的現象，加上口嘗身試積累而產生的。彝族先民對毒草有著極為深刻的印象，并將之記錄下來，以指明毒草生長的地方以及毒性的部位，示于后人，如他們認為烏頭屬植物“毒藏在根上，花開在頭上”。
從公元初年到南詔彝族奴隸制建立之前（公元八世紀以前），彝族經歷了奴隸社會前期，在此時期，彝族醫藥與漢族醫藥有了互相交流。彝醫使用的一些有效藥物也被漢醫使用，并且收錄進漢族醫書中，如《名醫別錄》中收載了一些彝族地區藥物，在《華陽國志》、《水經注》、《漢書》、《續漢書》、《博物志》等書中，也記載了一些彝族使用的藥物，這些都說明了該時期彝漢醫藥的交流，不僅促進了彝族醫藥的發展，同時也豐富了華夏傳統醫藥寶庫。
彝族有本民族文字，彝族史詩中就有很多醫藥知識，現在所能收集到的最早的彝族醫藥文獻始于明代，在此之前彝族歷代對藥物的記載非常零星和分散。自明代開始出現了多部收載彝族醫藥有關的著作和文獻，如《滇南本草》、《雙柏彝醫書》等。明清以來，彝族醫藥的應用更加廣泛。彝著《獻藥經》中記載：“植物皆配藥，蔬菜皆配藥”。《獻藥經》是彝族經文《作祭經》中有關人之生老病死的一個部分，是專用于彝族成人死亡時誦念的一種古典經文，包含著豐富的醫藥知識，反映了彝族古代醫學思想，敘述了人從父母結合、胎兒發育、幼兒成人，一直到年老病故，其中包括許多醫學思想，疾病名稱，藥物采集、加工、炮制、煎煮、配合等內容，含有大量植物藥和動物藥的療效功用等珍貴資料。此書不僅記錄了彝族的古老風俗，也提供了古代彝族的醫藥資料。書中明確記載了草果、紅果、生姜、胡椒、老母豬趕伴草等藥用植物的主治功效，認為凡藥用的植物、動物、家畜、五谷等，都可用來相互配合使用。《獻藥經》還體現了彝族醫藥一個較為明顯的特點，就是藥物相互配合使用以提高療效，認為只要是對病情有效的藥物都可以進行配合，藥物配合應用十分廣泛，充分說明了此時期彝族醫藥已從單方向復方邁進了一步。
彝族人民長期生活在山林地帶，除了應用豐富的動植物資源之外，也發現和應用一些礦物藥。盡管彝族醫藥中使用的礦物藥較少，但其起源很早，彝族很早就開始應用一些相對容易獲取的天然礦物藥，如天然硫黃、天然火硝、鹽塊、金屑、銀屑、扁青、青碧、鹽、琥珀等，并且一直沿用至今。
近代，彝漢醫藥交流日益增多，彝醫吸收漢族醫學的內容，逐漸擺脫過去用藥簡單，僅憑經驗的傳統格局，彝族醫藥有了長足發展，近年來相繼出版《中國彝族醫學基礎理論》、《中國彝族藥學》、《中國彝醫方劑學》、《彝族醫藥薈萃》、《云南彝醫藥》、《彝藥本草》等彝族醫藥專著，彝藥現代研究與開發蓬勃發展，彝族醫藥成為我國少數民族傳統醫藥學的一個重要組成部分。
