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　　藏醫胚胎學有著輝煌的成就，藏醫學關于胚胎經歷魚期、龜期、豬期三個時期的認識，符合現代進化論和胚胎學的認識，在世界胚胎學史上是首屈一指的。

　　藏醫學認為，胎兒是由父之精與母之血二者結合而成的。胎兒的形成，還需要具有正常的五源條件，即土、水、火、風、空。這五種因素相互平衡協調，胎兒才能正常發育。藏醫學對胚胎發育的認識非常細致而深入，是以周日時間為單位來認識和觀察人體胎兒的發育過程的，認為胎兒從形成到成熟分娩，需要38周的時間。胚胎在發育過程中，首先經歷魚期，其次經歷龜期和豬期，才發育成熟，從母體分娩。依據《四部醫典》繪制的“曼湯”其中第5幅形象細致地描繪了人體胚胎的發育，胚胎從父母精血結合開始，逐周繪圖示意，明確的描繪了胚胎的發育過程，列簡表說明如下。

　　表1-8  藏醫“曼湯”中人體胚胎發育過程

　　從以上藏醫學對人體胚胎發育過程的敘述來看，藏醫學對胚胎學的認識在古代醫學中是首屈一指的。早在八世紀藏醫學就提出了“（人的）胚胎首先要經歷魚期，其次要經歷龜期和豬期”，這種觀點比同時期西方醫學的“先成論”及十七世紀之后出現的“后生論”或“漸成論”等觀點均具有其歷史先進性。在《四部醫典》中還有對胚胎、臍帶和母體關系的敘述，認為胚胎之所以能不斷發育，完全是依靠與母體相連接的臍帶輸送營養來進行的，形象地把三者比喻為莊稼、水渠和水塘。可見，藏醫學早在1 000多年前就已經對胚胎發育、營養的吸收及母體與胎兒之間的關系提出非常精辟的見解。盡管以上關于胚胎學的一些描述尚不如現代胚胎學那么精確，但應看到其認識既有一定的科學性，從歷史的觀點看，更有其先進性。