張寶玉、張金東： 傳承回醫正骨的“父子兵”
不開刀，不打石膏，不用金屬物穿刺牽引，就憑一雙手摸骨診斷，經一番拔、拉、提、推的手法復位，再敷上散發著神秘香氣的藥膏，捆上小夾板，只消看一輪月圓月缺，斷骨就愈合了——這不是金庸大俠筆下的“神功”，而是現實生活中存在的張氏回醫正骨診療法。
張氏回醫正骨，源于回族醫學中的正骨科。歷經150載傳承，這朵回族醫學領域的馬蘭花，在張氏回醫正骨第三代傳人張寶玉的繼承與創新下，散發出更加迷人的清香。2008年，張寶玉被評為國家級非遺項目張氏回醫正骨代表性傳承人。如今，張寶玉的子女同他一起扛起了傳承張氏回醫正骨的旗幟，用他們的妙手，奮力開辟出回族醫藥發展的新天地。
迎難而上，讓“傳家寶”普惠鄉親
今年67歲的張寶玉，出身于寧夏回族自治區吳忠市馬蓮渠鄉“仁寶張氏回醫正骨”世家。莊重、慈祥、內斂，是他給人的第一印象。講起張氏回醫正骨的故事，張寶玉充滿自豪。
清朝同治年間，張寶玉的祖父張華坤被火藥所傷，白彥虎“十八大營”的隨營醫生用所攜回藥為其療傷，并向他傳授了制藥法和診療法。此后，張華坤開始按此法在民間行醫，并廣泛收集回回藥方，研究回醫正骨。
回族醫學是回族群眾在借鑒、學習、吸納中國傳統醫藥文化，融合阿拉伯-伊斯蘭醫學文化基礎上，創造出的一種獨特的醫學文明。宋元時期，頻繁的戰爭催生了對金傷治療的迫切需求，回族醫藥的優勢使其備受朝廷重視，出現了回醫入仕的局面，涌現出《回回藥方》等集阿拉伯醫藥學與中國傳統醫學為一體的醫學專著。明末清初，隨著回族人口的分散遷移，回族醫藥文化逐漸散失。張華坤的舉動，無疑為回族醫藥的傳承立下了功勞。
“小時候，我就對回族醫藥有朦朧的認識。”張寶玉說，爺爺和父親在家鄉小有名氣，村民們有個頭痛腦熱，常跑上門來求醫問藥。因為對回藥好奇，年幼的張寶玉喜歡幫忙拿藥、配藥。有時，父親張成仁騎著毛驢到周邊行醫，也會帶上張寶玉。
16歲那年，張寶玉開始在馬蓮渠獨立行醫。“那時候，治病全憑一雙手。”張寶玉回憶，當時，上門治病的患者大多很貧窮，他就在自家院子里加蓋了十幾間平房，免費給患者提供食宿。患者有錢就給，沒錢他也不要。為了表示心意，有的患者就拿著自家種的蘿卜、白菜等道謝。
“我的前半生可以說是倒貼錢給患者治病，自從建起醫院才有了明確的收費標準，但依然很低。”張寶玉說。
行醫沒幾年，張寶玉就遇到了一個棘手的病例。有一天，一位村民被大樹砸傷，腿部骨折，病情危重，當地醫生建議立即去市里的醫院做截肢手術。一方面，以當時的交通條件，從鄉里趕到市區要幾個小時，病人等不起；另一方面，也是為了保全這條腿，患者家屬斟酌之后，把病人送到了張寶玉面前。
“看到他的病情，我心里也發怵，只能硬著頭皮治。每天給病人換兩次藥。為了把藥敷進創口，我就從蘆葦稈中間的洞往患處吹藥。用了幾十種回藥生肌、化腐、解毒、拔膿，不到兩個月，腿治好了。”張寶玉說。這件事使張寶玉聲名鵲起。從此，找他看病的人越來越多。
繼承創新，古老醫術在玉樹災區顯身手
為了使祖傳醫術造福更多患者，1986年，張寶玉毅然丟掉馬蓮渠鄉衛生院的“鐵飯碗”，開辦了張寶玉正骨院。新世紀初，他又相繼在吳忠市、銀川市建立了張氏回醫正骨醫院及研究所等機構。這些機構的新建，既填補了我國西部沒有回族骨傷專科醫院的空白，也為回族骨傷醫藥的研究、開發搭建了平臺。
行醫50多年來，張寶玉治愈患者60余萬人次。他在實踐中形成了手摸法、提拉法、推倒法等一整套治療方法，并提出治療骨折采用“手法接骨個性化、手法復位和回族藥物相結合、固定與功能鍛煉相結合”的診療理論。在回藥制劑方面，他在祖傳秘方基礎上進行總結和創新，研制出“活血化瘀回藥膏”、“接骨續筋回藥膏”。如今，這些制劑已被寧夏藥監局批準注冊，投入生產，用于臨床。
2010年4月14日，青海玉樹發生地震后，張寶玉帶著兒子張金海、張金壘等11名醫護人員，奔赴災區參加救援。汶川地震時，張寶玉就曾向寧夏衛生廳申請去災區參加救援，終因地形復雜沒去成。玉樹地震后，他迅速組織人員開著裝有價值10萬元藥品的救護車趕往災區。因為高原反應，有人到了玉樹就開始流鼻血、嘔吐。“幸虧帶了一罐氧氣，要不然自己也回不來了。”張寶玉說，“當時，兒子認為我年齡大了，不讓我去，可我實在不放心。”
在災區，為骨傷患者做一臺手術需要很高的人力、物力和時間成本。此時，擅長金傷治療的回醫正骨有了用武之地。“我們治療骨傷，就用手法診療復位，再敷上自制藥膏，打個小夾板，患者就可以離開了。3天來換一次藥，一個月就可以痊愈。”張寶玉說，在玉樹的7天7夜，他們共救治了200多位骨傷患者。
鑒于張氏回醫正骨的社會價值、文化價值和醫療價值，2008年，張氏回醫正骨列入國家級非遺目錄，張寶玉成為該項目代表性傳承人。而張寶玉在非遺保護與傳承方面的辛勤耕耘，又讓他在今年夏天站在了“第二屆中華非物質文化遺產傳承人薪傳獎”的領獎臺上。
宣傳交流，讓更多人了解深藏的瑰寶
張寶玉有三雙兒女。為了增長醫學知識，更好地傳承祖傳醫術，張寶玉不僅自己考入湖北醫科大學臨床醫學系深造，還把孩子們也送到醫科大學學習。如今，孩子們都已成家立業。加上女婿、兒媳，共有9位家人跟隨張寶玉學習祖傳醫術，同他一起扛起了傳承張氏回醫正骨的旗幟。
在張氏回醫正骨家族式的傳承圖譜中，如果把張寶玉比作“首席專家”，那么這個團隊的“企劃宣傳部長”恐怕非他的長子張金東莫屬了。
張金東今年35歲，年富力強。他既深得父親的真傳，又接受過現代醫科大學的系統教育，現為張寶玉傳統回醫骨傷專科醫院副院長、寧夏張氏回醫正骨研究所副所長。
記者初次見到張金東，是今年9月在北京舉行的首屆回醫藥學術交流大會上。會上，他用心聆聽專家的發言；會下，他主動和同行交流，探討回族醫藥發展之道。面對記者沒有預約的采訪，他竟然掏出一套完整的圖文資料，講起祖傳醫術的歷史、源流、傳承，有條不紊。
此后不久，作為第一批全國中醫學術流派傳承工作室建設單位負責人之一，他的身影又活躍在廣州舉行的2013中醫學術流派高層論壇上。會議期間，他建立了一個微信群，把與會同行統統邀請進去，隨時分享民族醫藥的最新資訊，探討大家共同關心的話題。
“我父親常常教導我們，什么時候說什么話。回族醫藥要與時俱進。有了先進的傳媒手段，為什么不用？”張金東說，現在除了行醫，他還在做張氏回醫正骨資料的整理、歸納、宣傳工作。“我們方便實用的正骨小夾板，再不宣傳就沒人用了。”
作為張氏回醫正骨第四代傳承人之一，張金東深感責任重大。“很多優秀的傳統文化為什么消失了？因為后繼乏人。引入市場機制以后，這門手藝就是我的飯碗。從事一項事業，需要從社會角度、個人心理上，得到一種滿足感。我覺得，治好一個病人，比吃什么好東西、擁有多少財富都強。”張金東說，近幾年，張氏回醫正骨成為國家級非遺項目，張氏回醫正骨醫院先后成為全國優秀民營中醫醫院、全國重點民族醫醫院建設單位、國家級非遺傳承保護基地。這說明國家對這一文化遺產高度重視，自己有責任讓更多的人了解它。
薪火相傳，期待飛得更高
2011年，張氏回醫正骨作為“國家公共衛生資金專項民族醫藥適宜技術推廣項目”，在銀川市舉辦了兩期培訓班，來自寧夏28家中醫院相關科室的技術骨干160余人參加了培訓。
這件事讓張金東既自豪又驚訝。“我們是民營醫院，28家公立醫院派醫生來進修，還主動要求搞技術合作、技術支持，這在原來是不敢想象的。”張金東說，對于民營醫院來說，公立醫院是“老大哥”。現在，“老大哥”放下了身段。這種轉變是怎么來的？一方面是因為政府重視，另一方面，是因為自己有貨真價實的過硬技術。
自豪之余，張金東也有隱憂。雖然自己拿出最成熟、最容易掌握的技術，但是經過短期培訓，公立醫院醫生到底能掌握多少，應用到什么程度，還是未知數。在我國現存的醫療體系中，人們對民族醫多少存有偏見。西醫主導，中醫次之，其后才是民族醫，這種現實的層級關系沒有改變。如果病人骨折了，到綜合性醫院通常會按西醫的方法治療——做手術，用鋼板固定斷骨。一旦引入手術措施，傳統的復位手法很可能就被摒棄了。
“既然能夠用手法復位，為什么一定要手術治療呢？中華醫藥源遠流長，怎么就讓西醫藥壓得透不過氣來呢？”對此，張金東有些想不通。有專家說，是“廉”把中醫害了。比如，腰椎扭傷，找西醫做個核磁，全套檢查需要幾千元。而回醫就憑手摸摸、捋捋，搬一下40塊錢，連片子都不用拍。在張氏回醫正骨醫院，門診人均費用80元，住院人均費用3400元。“越貴的，就是越好的”，這樣的消費心理，直接影響了民族醫的發展。
為了讓患者有一個更好的回醫正骨診療環境，今年，張金東和家人籌資在銀川買了20多畝地，開建一家新的張氏回醫正骨醫院。新建醫院計劃設置300張病床，預計吸納300名工作人員。“這家醫院建起來后，將集非遺基地、研究所、展示廳、人才培訓于一體，是回族醫藥比較全面的展示窗口。”張金東說。
張金東有個愿望，就是把張氏回醫正骨建設成更規范、更系統、影響力更大的中醫學術流派，使其在全國乃至伊斯蘭國家都有一定的影響力。“父親經常教育我們：‘如果你連想都不敢想，就已經失敗了。’我會通過畢生努力來實現這個目標。”他說。
張金東有個可愛的女兒，今年5歲。和小朋友玩“過家家”的時候，她會學著家人的樣子，給“受傷”的小伙伴打上繃帶。看到這樣的場景，張金東無比欣慰：“弘揚回族醫藥傳統文化是我的責任。不僅我自己要把祖傳的手藝繼承下來，我的下一代還要站在我的肩膀上，飛得更高更遠。”
